สหภาพยุโรปอยู่ในภาวะวิกฤตไม่เพียง แต่วิกฤตเศรษฐกิจและสถาบัน Royal1688 แต่ยังเป็นตัวตน และปีที่ผ่านมาจะเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการอยู่รอดของตนเป็นผู้เล่นทางการเมืองที่สำคัญ การวิเคราะห์เดวิดเองเงิลส์ในหนังสือ “ความเสื่อมของเขา – วิกฤตของสหภาพยุโรปและการล่มสลายของสาธารณรัฐโรมัน (ฉบับ du Toucan) สารสกัดจาก
ซึ่งพูดถึง “ วิกฤติ ”โดยอัตโนมัติหมายถึงรากทางวัฒนธรรมและศาสนา ในกรณีที่ยูเนี่ยนมีความคิดที่ชัดเจนต้องกลับอดีตที่ผ่านมานานนับพันปี มันมีอยู่ในมุมมองนี้ที่ลดลงเป็นส่วนหนึ่งของการวิเคราะห์ความสำคัญของสายสาธารณรัฐโรมันถึงตัวตนของยุโรปในศตวรรษที่ XXI
เดวิดเองเงิลส์มีการเปรียบเทียบอย่างเข้มงวดระหว่างเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโลกของชาวโรมันศตวรรษที่แรกและปัจจุบันยุโรป . เข้าถึงได้ง่ายการศึกษาขนาดใหญ่ของOswald Spengler ( ความเสื่อมของตะวันตก , Gallimard) เปรียบเทียบนี้เป็นที่น่าตื่นตาตื่นใจและมีกุญแจที่สำคัญบางอย่างเพื่อความเข้าใจปัญหาในปัจจุบันหลาย ๆ
ตัดตอนมาจากความเสื่อม – วิกฤตของสหภาพยุโรปและการล่มสลายของสาธารณรัฐโรมันเดวิดเองเงิลส์ (ฉบับ du Toucan)
ความสำคัญของสหภาพยุโรปสำหรับคนที่อาศัยอยู่ของมันคือทั้งหมดที่ใช้ร่วมกัน แต่ในระดับสากล ความอยู่รอดของสหภาพเป็นผู้ถือหุ้นส่วนน้อยของพลเมืองของตน ดังนั้นจึงเป็นสถาบันการปฏิวัติได้เปลี่ยนศตวรรษของสงครามและความขัดแย้งโดยความสงบสุขและเป็นประโยชน์ต่อทุกสหภาพยุโรปในวันนี้เพื่อให้ผ่านวิกฤติร้ายแรงของถูกต้องตามกฎหมาย อาการน่ารำคาญที่สุดของวิกฤติการณ์ครั้งนี้เป็นความพยายามที่ถาวรและไม่ประสบความสำเร็จในการ “สร้าง” ความคิดทางการเมืองและสังคม, ความหมายของสิ่งที่อาจหรือควรจะเป็นตัวตนของยุโรปโดยรวม . แต่เอกลักษณ์อย่างแท้จริงสามารถช่วยให้บุคคลที่จะรู้สึกความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับอดีตที่ผ่านมาของพวกเขาและการวางแผนร่วมกันเพื่ออนาคต[1] .Royal1688
และตัวตนของยุโรปจะเป็นปัจจัยเดียวที่จะให้ระยะยาวความรู้สึกของความเป็นเจ้าของและความจงรักภักดีกับสหภาพรวมทั้งในเวลาที่เกิดวิกฤติ มีวรรณกรรมทั้งเป็น“ก่อสร้าง” ตัวตนแต่งานเขียนเหล่านี้หลบหนีอย่างรวดเร็วจากการสำรวจบรรณานุกรมและสะท้อนให้เห็นถึงความสิ้นหวังของส่วนรวมที่ปัญหาที่ซับซ้อนนี้
แบบแผนวิธีทั่วไป แต่เป็นแบบเดียวกันเสมอแม้ว่าเส้นทางที่นำเสนอมักจะมีเครื่องหมายตามรสนิยมทางการเมืองของผู้เขียนแต่ละ สหภาพยุโรปถูกตีความว่ามันเป็น “ความใหม่” แน่นอนว่า“ตัวตน” คือการสร้างจะได้รับการกำหนดโดยการสรุปความคิดได้ให้มีชีวิตอยู่รอดและสถาบันการเจริญเติบโตทางภูมิศาสตร์
มันเป็นเรื่องที่แทบจะหมายถึงสหัสวรรษที่ผ่านมาในสิ่งที่มันถูกสร้างขึ้น มันเป็นเรื่องที่แทบจะกล่าวได้ว่าตลอดหลายศตวรรษที่สถาบันอื่น ๆ ได้รวมเกือบทุกภูมิภาคยุโรป ( สถาบันคริสเตียน , Carolingian อาณาจักรโลกของชาร์ลส์ , จักรพรรดินโปเลียนจักรวรรดิหรือเป็นปีการยึดครองของเยอรมัน ) ไม่ค่อยยอมรับว่าสหภาพยุโรปเป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ ทางการเมืองในรูปแบบสันนิษฐานตะวันตกในประวัติศาสตร์ที่จะให้ร่างกายตัวตนที่ลึกมากระบุว่าด้วยธงหรือสกุลเงิน
ถ้าเราใช้เวลาให้ได้รับความคิดที่ว่าตัวตนโดยไม่ต้องมีความเป็นไปได้ไม่มีของชุมชนในช่วงเวลาที่เกิดวิกฤติความพยายามที่ไร้ผลและจะปฏิเสธค่านิยมแบบดั้งเดิมจากอดีตที่ผ่านมาและ “สร้าง” “ใหม่” ตัวตน ยุโรปร่วมมือกันบนพื้นฐานของอุดมการณ์ Universalist มากขึ้นเช่นอาการของวิกฤตที่แก้ปัญหา
เพราะมันไปโดยไม่บอกว่ามีความพยายามนี้“กำหนด” ยุโรปเป็นนิติบุคคล “ใหม่” “amazing” Royal1688 ทรยศขาดการเชื่อมต่อทั้งหมดที่มีอดีตร่วมกันและวิสัยทัศน์ของประวัติศาสตร์การเมืองอย่างรุนแรงสมัยและไร้เดียงสา เราไม่สามารถพิจารณาการก่อตัวของเอกลักษณ์เป็นผลจากการพิจารณาเลือกเสริมสร้างค่านิยมที่กระจัดกระจายแต่โผล่ออกมาจากอดีตที่ผ่านมามันประกอบด้วยผสมแบบไดนามิกขององค์ประกอบและมีความหลากหลายและขัดแย้งในความคิดลักษณะที่ปรากฏ เพราะมันเป็นอย่างแม่นยำผสมเหล่านี้และการเผชิญหน้าที่มีชีวิตชีวิตที่มีค่าไม่ได้อยู่ในผลรวมของส่วนของตนแน่นอน แต่ในการรวมกันของพวกเขา
